如何看待旅游的配套资源

　　生存资源指与居住者密切相关的社会和自然物质资源，如房屋、牲畜、田地、水源等；文化资源是指人们为了自身的发展而创立、发展起来的文化配套体系，它既可以是物质性的，如建筑（庙宇、民居等）、服饰、交通工具、饮食等，也可以是制度性的，如政治制度、宗教制度、经济制度，还可以是精神性的，如宗教、哲学、文学、史学等。

　　本书把它们分为三个资源域，每个域下尚有分域；资源域间会发生差异并导致域间张力，这种张力乃是由于主体的文化属性必然会导致的，如主体从主要依赖自然到自己创立文化设施而相对地较少依赖自然，这就是一个主体文化过程，也是资源域间张力导致的结果。



　　由于本书主要探讨肯尼亚旅游或旅行，所以不涉及这方面的内容。但神话和传说中关于旅游或旅行的描绘，正是这种资源域间差异所致。

　　列维-斯特劳斯在对澳大利亚天宁一则关于半人半兽的祖先神话进行结构分析时，就把它看成是旅行记：“该祖先曾出现于某地，沿着某条路线走过，在某处做过那些事情，从而使他成为至今可见的地貌特征的创始者，最后他在某一个地方停下来或消失了。”

　　由于各种资源域在时空域上的差异各不相同，其域上张力不同，因而导致位于不同时空的活动主体产生消除各不相同的差异的需要。

　　如当生存资源发生巨大的时空差异，一地的生存资源贫乏到威胁主体的生存，而别地的生存资源相对丰富，就会导致主体在时空上的迁徙。

看帖回帖是美德！

有意思～～～嘿嘿