小鸽子反骗子《贵州爱情故事》

我当时奇怪地问阿柴，怎么番鸭当起鸡妈妈了。

　　阿柴乐呵呵地说，这母番鸭闹抱窝，我就拿鸡蛋给它抱了，不料竟把小鸡当自己的儿囡了。其实，这在农村很平常的，母羊给小狗喂奶什么的，不希奇的。

　　我不知道母爱是不是动物的天性，但我看到了一只母番鸭在悉心地照看一群小鸡。

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　　五月，天气开始转暖。一个暖洋洋的下午，我穿着一件衬衫，在村后的小水湾里钓鱼。太阳偏西时，江面有水雾升起。薄薄的，轻纱一般的水雾，因江风的吹拂，沿着山壁缓缓上升。在太阳余辉的照射下，雾气在山壁间，一会儿白色、一会儿黄色、一会儿浅青色，交替变幻着颜色。有轮船开过，被轮船挤过来的水波，就把岸壁拍得哗哗作响了。

　　听到头顶的松树上有动静，就抬头察看，原来是一只松鼠。这是一只浅灰色的松鼠，毛茸茸的尾巴，比它身子还长。在“石壁后”，我经常遇到这样的松鼠，它们不怕人。有时，一群人在大樟树底下端着饭碗摆龙门阵，松鼠们就在斜对面的老松树上蹿来跳去，仿佛极有兴趣地要加入山民们的龙门阵。我想，人和人、人和动物都是可以相处融洽的，前提是一方不去伤害另一方。但这种情况不太可能出现，我们始终在伤害另一方，甚至包括自己的亲人和朋友。

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　　晚饭时，棕根家的堂客来唤我去棕根家喝酒，还说村里长辈都到齐了。

　　我说棕根婶子，不喜不节的，怎么想起摆宴席来了。我一个外人，辈分也低，还是不去吧。

　　棕根家的说，是说媳妇的“和头酒”，你城里人，见识多，去了也好帮着说说话，女方是坑口村，树才家的贵州媳妇从贵州老家介绍来的，父母和哥哥都大老远地陪了来，怕是要很多的彩礼啊。

　　我想起来了，棕根的儿子已经二十九岁了。因本地姑娘不愿意嫁到山区里，争着往外嫁，棕根儿子的婚事也就一直拖着。浙西库区近十多年的风俗是，女儿嫁到外面去，儿子的媳妇则从四川、贵州那边的娶进来。

　　去了棕根家，见到了女方。这贵州女子身胚五大三粗的，皮肤却很好，细腻白净，岁数约莫二十一二上下。而她的俩个哥哥和父母却黑瘦黑瘦的。闲聊中，从那贵州女子的父母嘴里探得口风，俩儿子，大的三十一、小的二十七，因为穷，都没结婚，此次来浙西是想给女儿说个好婆家，用嫁女儿得来的彩礼回贵州给俩儿子的说婚事的。结婚是什么，有人说结婚是爱情的延续。我非常非常怀疑上述的论断。许多时候，人们情爱中关于爱情的部分，是可以用金钱来衡量的，不是他们不懂情爱，不是他们不尊重爱情、不需要爱情，而是现实而严酷的生活所造成的无奈。比如女子她父母的打算，那是变相地卖了女儿买媳妇。就目前而言棕根的儿子肯定是没有一星半点情爱的感觉的，但我敢保证，她对自己俩个哥哥是非常有情爱的，用嫁自己换来的彩礼，替哥哥们娶媳妇，是她对情爱中亲情的维护和牺牲。我无意去责备贵州女子的父母，他们拿女儿当商品，伤害对于女儿的亲情，是无奈，是中却想维系对于俩个儿子亲情的无奈。那一夜，我喝了许多酒，但我没醉，我甚至清楚地记得，棕根家和贵州女家最后谈拢彩礼的数额是一万七千元。我从来都不是一个高尚的人，我身上甚至有许多许多市井小人的陋习、恶习，麻木、厌世、狂妄得足以让我自己厌恶自己。但在“石壁后”的山居生活中，那些只是听说的事情，居然变成了现实，我发现，我实在是幼稚而可笑。山民们很苦，但几百上千年的，他们一样延续了下来。我想，他们一样需要，并且最后一定能获得他们的情爱，采用什么方式，已经不重要了。棕根家儿子的婚事还没办，樟财家的老二灵宽先摆了喜宴。媳妇是“石壁后”进去二十里山路，一个深山小村落的，他们是中学同学，自由恋爱的。灵宽在城郊开了个摩托车修理铺，家境不错，否则，估计也得像棕根家那样从贵州“彩礼”一个媳妇来。放爆竹、喝酒、猜拳、闹洞房就不提了。倒是第二天，按风俗新女婿携新娘子回娘家喝回门酒，灵宽挑了一整担的油条，让我不解。灵宽，这么多油条？我随口问。

额...看上去很牛的样子...顶一个

这是什么东东啊