小鸽子童装反骗子《淮南子·览冥训》是谁写的？

自《淮南子·览冥训》：“后羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。”高诱注：“姮娥，后羿的妻子，羿请不死之药于西王母，还未来得及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。”意思是后羿请不死之药于西王母，姮娥偷之，奔向月宫，高诱注：“姮娥，后羿的妻子，后羿请不死之药于西王母，还未来得及服之。姮娥盗食之，成仙仙。飞奔入月宫，化用李商隐的《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵样飞入月宫去。意思是光有深情却难以相见。爱森斯坦说过：“两个蒙太奇镜头的对列不是两数之和而更象两数之积。”而“浆向蓝桥易乞”和“药成碧海难奔”两个不同故事镜头组接在一起曾经得到过深深的爱情，爱虽然深，却难以相见。正是中。”“浆向蓝桥易乞”在这里“乞”字吸引人眼球，诗人并不用“要”、“拿”,其妙处就在“要”虽然与与“乞”意思类似，但“乞”字是向人要，没有依仗什么；另外“乞”字有双方意愿，一个愿意给一个愿意接受。“要”则无这么多含义。“拿”意思是用手取，也没有这么多意思。这就是所谓的“传神写照，正在阿堵”。运用“饮牛津”的典故，张华《博物志》：“旧说云：天河与海通，近世有人居海诸者，年年八月，有浮槎来去，不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多资粮，乘槎而去。至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛诸次饮之，此人问此何处，答曰：‘君还至蜀郡问严君平则知之。”字面上释义是张华《博物志》说：天河与海相通，近代有人居海上的人，每一年的8月，有木筏来去，从不误期。人有强烈愿望，立高阁于木筏上，多筹集粮食，乘木筏而去。到达一处，有城池状，房屋很密，远远看去有很多纺织的女子，看到一个男子牵着牛在喝诸次水，这个人问这是哪里，答说：君回到蜀都问严君平就知道了。也可见韩偓《无题》：“槎入饮牛津。”其实这个典故历代颇为流传讲的是有人顺着大河乘船而上，到达天河，见到女子织布，丈夫牵牛饮水，并告之来人回西蜀问严君平就知道到了什么地方。这人回来一问，他到达天河的日子，正是客星侵入牛郎、织女星座的日子。这人就是张骞。后来，还有一些人认为张骞并未到达天宫，也未见到牛郎、织女，就说在支矶石街上的这块石头是古代从天上落下的陨石。还有些人说是张骞从西域带回的陨石。历代史料对石头的形状、大小记载也各有各得说法。纳兰性德以情驭景，并且.又以景显情，整个画面的视觉在方面很生动形象，表达一种对亡妻思念之情到达极致点。抒情方式是直接抒情，深情款款且直白。在诗词言语上清婉秀丽，表现手法有情景交融、联想、想象，修辞手法有用典、叠词。纳兰性德属于婉约的流派。

过来看看的

挺好玩的,不过希望能够尽量少拉歌...

真是 收益 匪浅