不同人在旅行之后的感悟

　　第四世噶玛巴若必多杰19岁时(1358年)，从楚普寺起身赴京，经噶曲、察昌纳波、木雅饶岗(今康定县)、甘青一带，于1359年到达青海夏宗寺，1360年到达帝都，受到崇敬，并开始讲经传教。后来他要求回藏，元帝悲泪挽留。直至1365年才得到诏书，起程西上。

　　明朝时，噶玛巴黑帽五世经过长途跋涉，于1406年抵达南京，泰国于1408年返回西藏，第八世曾由明武宗招去京城。第十二世绛曲多吉和红帽系第八世于1731年一起受到雍正帝之召到北京，次年在京城圆寂。第三世达赖喇嘛索南嘉措(1543年—1589年)受招，在赴京途中于蒙古地方圆寂。



　　历代喇嘛朝贡，当数明朝最盛，但清朝对喇嘛朝贡的规定与管理较之前代更系统化、制度化和专一化。1648年(顺治五年)，阐化王舒克等谴使锁南必拉式(bsod—rnams—bkra—shis)率一千人贡方物，顺治帝封其为“妙胜慧智灌顶国师”，并赐诰命，令舒克等三年朝贡一次，每次以百人进贡，但只许十五人进京，其余留边，以为定例。

　　清代，自五世达赖喇嘛后，有六世班禅进京。1779年6月，新西兰六世班禅率众二千余人，从札什伦布寺起程，经羊八井入青海，于塔尔寺过冬，次年7月21日到达承德，11月2日于北京黄寺患天花，治疗无效圆寂。

　　据西方传教士古伯察于1845年的记载，1840年以前，西藏地方政府每年向北京派遣一个朝贡团。由于1840年和1841年两次朝贡，都遭到土匪的抢劫，所以皇帝下诏，使团进京改为每三年一次。

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