禅门针灸的理论和传承

佛教在传播佛法的过程中，要求佛弟子学习各种方便法门，为众生行菩萨道，这些方便法，佛教统称为“五明”，也称“五 明处”。五明即声明、因明、医方明、工巧明和内明。五明的内容很广，玄奘大师述《大唐西域记》卷二说︰“声明，释训诂字，诠目疏别。工巧明，伎术机关，阴 阳历数。医方明，禁咒闲邪，药石针艾。因明，考定正邪，研核真伪。内明，究畅五乘，因果妙理。”《瑜伽师地论·菩萨地力种姓品》也说“菩萨应当求一切菩萨 藏法、声闻藏法、一切处论、一切世间工业处论”。此中，菩萨藏法和声闻藏法属于内明，一切处论指声明、因明、医方明，一切世间工业处论即工巧明。这里要介 绍“禁咒闲邪，药石针艾”的医方明中的针灸，称之为“禅门针灸。从上述五明的论述中，根据玄奘大师等论点，可以明了医方明，就是能治疗众生疾苦的医学，而不是独立于社会医学之外的“佛教医学”。佛教由印度传入中国，所 以医方明不仅要涉及到中国古代的医药学，也要涉及到印度甚至南亚及南亚周围一些地区（古代统称为“西域”）的医药学。正是由于佛教的传播，促进了中国与印 度这两大文明古国的医药学交流，使中国医药学在不断吸收外来因素的基础上发达繁荣起来。佛教对身心的健康非常重视，认为只有身心达到平衡状态，而不是单纯的身体健康就是健康，这与国际现在惯用的健康概念是一样的。佛教徒称佛为大医王， 认为其演说妙法，就是“妙伽陀”，即治疗烦恼的苦口良药。佛教的创始人释迦牟尼佛在成佛前，即系统学习过医方明，对人体的构造和生理卫生等，有深刻的认 识。他在为弟子治病过程中，注重身心的全面治疗，比现代一般意义上的医学，更具有全面性和系统性。佛的弟子中，精于医学或对医学作出杰出贡献的人很多，如 有医五之称的耆 婆居士，是将佛学圆融于医药学的第一位著名医学家。《婆伽伐多史传》中记载迦腻色迦王的御医遮罗迦著《医方集》，对后世的医药学有很大影响。谋害罗迦后有 妙闻居士出，他的医药技术为八宗之祖龙树菩萨所传习。后来的父使居士著有《八支心要集》等，西藏也有译本。这些佛教医药学家，所传习的医药学属印度医学。

禅门针灸传承：少林寺是禅宗祖庭，历史上涌现了大批知名僧医。北魏后期的少林高僧洪遵和志刚被尊为活菩萨，分别撰有《少林寺针灸秘抄》和《少林医僧宝囊》。隋代少林僧人子升善武好医，尤其对气功和点穴治病深有研究，晚年撰述的《摩穴秘旨》主要阐述了气功医治和点穴治疗的内容，特别详细地介绍了人体常用的六十八穴的部位、取法、疗效及配方，开列了一百多种常见病的点穴治疗指要。十三棍僧救唐王中的寺主僧志操也是一位著名的僧医，入寺前习医十年，治疗跌打损伤，总是先用针灸，少数不愈者，再采用嵩山上的草药制成的丸、丹、膏等治疗，并著有《少室僧针灸秘经集》等。唐朝末年的福湖和尚医技高明，善用针灸和草药，扎针不过二，用药不过三，特别对止血、内瘀、厥症、危症等的治疗有独绝之处，撰有《少林伤科十大方》。宋代的洪温禅师擅长骨伤科，多以针刺加火罐解除患者痛苦，撰有《针后拔罐秘法》，临终前将技艺给觉远和尚。觉远和尚对内科深有研究，有《少林寺内科神效录》传世。元代的惠定被尊为少林神医，著有《少林骨科旨要》、《少林医家丸散药谱》，惠炬在《针刺九十神穴》中总结了元以前僧医大师的经验，是针灸用穴的临床精华。明代著名的僧医有本明、幻休、正道等，清代随着武术的衰落，医技有所下降，较为著名的有湛举、寂勤、贞俊等。当代除了祖庭少林寺在推广禅针很禅医，还有浙江宁海月皓法师也在极力推广禅门针灸点穴疗法，并在招收学徒，以利益大众，有想学习的可以在网上搜索“禅门针灸”或者“月皓法师”网上有招徒信息。

禅门针灸理论基础：1.佛教经典中提到的“四大致病”说、“四百四病”学说，即与中国传统阴阳五行学说有一定相似处。所谓四大，即“地、水、火、风”四大，《三藏法数》对四大进行了详尽的解释：

四大者，谓人之身，揽外地水火风四大，而成内身四大。因对色香味触四微，故称为四大也。　　

［一、地大］，地以坚碍为性。谓眼耳鼻舌身等名为地大，若不假水，则不和合。经云：发毛爪齿、皮肉筋骨等，皆归于地。是也。

［二、水大］，水以润湿为性。谓唾涕津液等名为水大，若不假地，即便流散。经云：唾涕脓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归于水。是也。

［三、火大］，火以燥热为性。谓身中暖气，名为火大。若不假风，则不增长。经云：暖气归火。是也。

［四、风大］，风以动转为性。谓出入息及身动转，名为风大。此身动作，皆由风转。经云：动转归风。是也。

如果四大不调，就是四大致病说。所谓“一大不调，诸患并起。地大增故，肿结沉重，身体枯瘠等诸患生；水大增故，痰癊胀满，饮食不消等诸患生；火大增故，煎寒壮热，支节皆疼等诸患生；风大增故，虚悬战掉，呕吐气急等诸患生，是为四大增动病相”四大不调，因而入梦，“谓或梦山崩，或梦自身飞腾虚空，或梦见虎狼及贼追逐，此因地水火风四大不调，心神散逸，故有此梦，是名四大不和梦”。（见《三藏法数》）

2.中医针灸学说，禅门针灸注重子午流注、灵龟八法作用于十二正经与奇经八脉，实现了治病与强身统一，强身与修行解脱统一（禅修中真正困扰我们的是我们的色身，利用针灸调五盖），从而达到利己利他，医道通禅道，医心通佛心。

3. 以呼吸观想、气血、经络、脏象等学说为基本理论，运用“气化”、“引导”、“点摩”、“针刺”、“艾灸”、“拔罐”、“刮痧”等基本手段进行诊断、治疗、调养。

总之禅门针灸是一种禅门特有的治疗疾病的手段。它是一种“内病外治、治病先治心”的医术。是通过通过禅修、忏悔、佛法治心、以及经络、腧穴的传导作用，应用一定的操作法，来治疗全身疾病的。以通经脉，调气血，使阴阳归于相对平衡，脏腑功能趋于调和，从而达到防治疾病的身心健康目的。

学习了，谢谢分享、、、

挺好玩的,不过希望能够尽量少拉歌...

我是来刷分的，嘿嘿

路过，学习下

楼主文我给你顶。

我是个凑数的。。。

学习了，不错